九二涣奔其机，悔亡。」何也？叶子曰：「济难以人和为基本，避难以地利为据依。」太王避狄人而无岐周，襄子避知伯而无晋阳，不几于殆乎？刘玄德之奔小沛、新野也，弱而不足振；其奔荆州也，暗而不足依；奔许昌也，险而不可恃；奔寿春也，陋而不足凭。孔明以为必跨荆益，据汉中，然后足以成鼎足。英雄之见固如此。易曰：「涣奔其机，悔亡。」
六三：「涣其躬，无悔。」何也？叶子曰：「见天下之义者，不有其身者也。」苟有吾身，则吾身之外无利，凡天下之利皆身矣，而何有于父子，何有于兄弟乎？而况于天下之人乎？昔者晋文妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。衰先娶于狄，曰叔隗，生盾。衰反国，赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰：「得宠而忘旧，何以使人？必逆之。」固请，许之。来，以盾为才，固请，子公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子，而己下之。其后赵盾请以括为公族，曰：「君姬氏之爱子也，微君姬氏，则臣狄人也。」公许之。赵盾为旄车之族，使屏季以其故族为公族大夫。夫君姬氏以盾为贤，固请于公以为嫡子，是爱子以才而已，子不得与，不有其子者也，母之贤也。赵宣子以括为君姬氏之爱子，使为公族大夫而己，为旄车之族，是报母以德而已，子不敢专，不有其身者也，子之孝也。母贤子孝，不亦去利而见义者乎？杜太后欲以均孝望诸子而匡义，则悖矣；欲以均爱望诸兄而光美，则死矣。吾身之可爱，而夫人之身不足死也，悲夫！然则公而忘其私，若范文正不顾在吾之能否；国而忘其家，若富郑公不问男女之生死；君而忘其身，若诸葛武侯不惜终身之流汗。宁非见天下之义自吾身始，皆当不顾而为之，而况吾身之外者乎？故曰：吾志在行道，以富贵为心，则为富贵所累；以妻子为念，则为