六五，甘节，吉，往有尚。」何也？叶子曰：「荀子有言：成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也。子产，取民者也，未及为政也。管仲，为政者也，未及修理也。」孔子曰：「禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。」其所以为修礼者乎？礼则中，中则正，曷过不及之有焉？故曰：君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。呜呼！其斯以为大中至正之矩，三极之道，而天下万世之所共由者乎？非尧、舜、三代之建中而建极，不足以语此。易曰：「甘节，吉，往有尚。」
「上六，苦节，贞凶，悔亡。」何也？叶子曰：「游方之内者，其道贞而不穷；游方之外者，其行坚而难入。贞者迟缓而甘和，坚者疾迫而苦急。」巢父闻许由之言而洗其耳，于陵仲子辞三公而为人灌园，成公赵不得生，刺宋成公而立槁于彭山之上，管宁坐榻著膝处皆穿，范粲三十年未尝开口。世之所不可准，亦世之所不能堪，而亦世之所黜而姗笑者也。然人则苦而己甘之，彼方难而吾易之，不怨不怼，不渝不困，不可为法于天下，亦足绳墨其一身，又何不得其心之有哉？易曰：「苦节，贞凶，悔亡。」
叶八白易传卷十五