兑，亨，利贞。」何也？叶子曰：「书曰：罔咈百姓以从己之欲。」夫不咈百姓以从欲，则所欲与聚，所恶勿施，民之归仁，犹水之就下，兽之走圹也。其为欢欣交通何如哉？然而又曰：「罔违道以千百姓之誉，则生杀予夺，一以至仁而无私，刑赏威惠，本诸天理而无间矣。」斯其为圣人法天之治乎？故曰：秋霜肃杀而木不怨落，春风长养而草不谢荣。涵之以德义，不知其为惠；之以法律，不知其为刑。所谓王者之民，皞皞如也。三王五帝之治盖如此。沛公初入关，悉召诸县父老，谓曰：「父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾当王关中，与父老约，法三章耳，余悉除去秦法。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。」于是民惟恐沛公不为秦王。更始拜刘秀行大司马事，持节北渡河，镇慰州郡。秀至河北，所过郡县，考察官吏，黜陟能否，平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名。吏民喜悦，争持牛酒迎劳。唐祖克长安，约法十二条，悉除隋苛禁。太宗击破河西，执高德儒，数其为佞人而斩之。自余不戮一人，秋毫无犯，各慰抚复业。远近闻之大悦。庶几得悦民之道，物莫不悦而与之矣。自余暴君污吏，不知所以悦民，而好人所恶，恶人所好，拂人之性，而灾不免于逮其身矣。甚者，悦之不以道，若宋鲍礼于国人，季氏世修其勤，田氏家量贷而公量入，则非惟悦道之蠹，抑亦国之贼而民之饵矣。可不慎乎？吾有善于冯道之取刘审交焉。汉汝州防御刘审交卒，吏民诣阙上书，以审交有仁政，乞留葬汝州，得奉祀其丘垄。许之。州人为立祠，岁时享焉。冯道曰：「吾尝为刘君僚佐，观其为政，无以逾人，非能减其租税，除其徭役也，但惟公廉慈爱之心以行之耳。此众人之所能为，但众人不为，而刘君独为之，故汝人爱之如此。使天下二千石皆效其所为，何患得民不如刘君哉？」易曰：「兑，亨利贞。」「初九，和兑，吉。」何也？叶子曰：天下之味五错，而味不可胜用也；天下之色五错，而色不可胜用也。天下之音五错，而音不可胜用也。错之者，和之也。是故常以经，变也，变以纬常也。常变经纬，而天下之事庶有瘳乎？是故喜起于上，朝无间言矣，不有同床之虑乎？和衷于下，野无偶语矣，不有同尘之陋乎？是故上下之相悦，君子当知所审矣。负特立