「九二，孚兑，吉，悔亡。」何也？叶子曰：「贞介绝俗者，多睽孤之行；妩媚柔和者，乏诚信之资。是故悦固与人之至德，而诚又持悦之要道也。」诚斋曰：「刁协以佞说近伯仁，则不克仲智之责；萧诚以软美悦九龄，则终为李泌之所谯。」君子之悦人也，其可以不诚乎？愉色婉容以悦其亲，忠信诚悫以悦其友，精诚恳恻以悦其君，易直子谅以悦其民，斯无愧于悦矣。三代而下，惟程明道其可以语于此乎？易曰：「孚兑，吉，悔亡。」
「六三，来兑，凶。」何也？叶子曰：「君子易事而难悦也，悦之不以道，不悦也。小人难事而易悦，不以道悦之，胁肩谄笑以为媚，未同而言以求容，而孰知君子之不悦也，乌能得其欢心哉？」齐王厚送其女，而屠牛吐有弗受。郑詹自齐逃来，而君子曰：「佞人来矣，佞人来矣。」王钦若为寇准拂须，而准曰：「安有枢使为人拂须者？」二张位在宋璟上，易之素惮璟，欲悦其意，虚位揖之，而璟不为礼。故曰：「胁肩谄笑，病于夏畦。」又曰：「未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。」噫，小人以为容悦可以要君子，其如君子之不可要何？易曰：「来兑凶，
九四，商兑未宁，介疾有喜。」何也？叶子曰：「大臣之事君，以求悦也。悦有二容，悦不足言矣。以安社稷为悦者，悦在外者也。以正君心为悦者，悦在内者也。二者有本末先后之分，为可无商榷谨择之虑乎？有商榷谨择之虑，则自无安居宁处之心矣。」然则若之何而可隔绝众疾，不使居膏之下、肓之上，以正君之心？一正君而国定乎？悦之大，喜之至也。夫何以生疾？传曰：「君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，勿使有所壅闭湫底，以露其体，兹心不爽，而昏乱百度。」今无乃一之，则生疾矣。何谓疾？传曰：「人主之疾十有二：痿、蹶、逆、胀、满、支、膈、盲、烦、喘、痹、风，柰何而治之？」传曰：省事轻刑，则痿不