张起灵（小哥）被九门持续利用的根源并非单纯源于他的“不报复”，而是多重因素共同作用的结果，涉及权力结构、利益博弈、人性弱点与张起灵自身的存在本质。
九门体系的剥削逻辑：弱肉强食的生存法则
他们对长生资源的垄断需求以及道德豁免的集体心理。
张起灵的“非人化”身份：神性与人性的撕裂
他被异化的救世主符号。
张起灵的能力（放血驱虫、破解机关）与使命（守护终极）被九门刻意神化，成为危机时刻的“万能解药”。这种符号化剥离了他作为“人”的情感诉求，使得九门成员（如陈文锦、霍仙姑）在利用他时毫无心理障碍。
他的失忆症的制度性剥削他的知情权。
张起灵的周期性失忆导致其难以形成连贯的仇恨记忆。
九门利用这一弱点，在他每次“重启”后重新编造合作关系（如《藏海花》中张海客提及的多次诱导），形成结构性压迫循环。
不报复的深层动因：超越个人恩怨的救赎观
对宿命本质的清醒认知
张起灵深知九门的利用只是千年长生困局的缩影——即便报复九门，仍会有其他势力前赴后继。他的“不报复”实为对系统性暴力的战略性无视，集中精力破解终极秘密以终结轮回。
对吴邪一代的隐性保护
在铁三角关系中，张起灵逐渐将吴邪视为“新九门”的希望。
他容忍老九门的剥削，部分是为换取吴邪的成长空间（如《沙海》中默许吴邪利用张家古楼信息），这种隐忍实为代际责任的转移策略。
权力结构的自我延续：九门的代际畸形传承，恐惧驱动的控制欲
老九门（如吴三省、陈皮阿四）在探索终极过程中屡遭反噬，对张起灵既依赖又恐惧。
他们通过洗脑式叙事（如“小哥是张家最后的守墓人”）将剥削正当化，确保后代延续这一模式。
老九门的信息垄断与认知操控
九门高层刻意隐瞒张起灵的人性侧面（如与白玛的母子羁绊），仅向年轻一代传递其“工具属性”（如黑瞎子对黎簇的培训）。
这